Práctica de la heterogeneidad 3. Aludo, al emplear estas nociones, una vez más, a otra técnica situacionista: la “dérive”. cit., p. 24-25. desde donde alguien 81 esnudo ser-con, sin otra comunidad mayor que la de compartir d un no-lugar común.21 Por eso el autor, en lugar de interpelar a una ciudadanía, se refiere a desciudadanos. No pretende restaurar 34 Ibid., 208. delirio, teoría, comunismo 33 tropiezo para pensar la comunidad. El propósito de esta experiencia de aprendizaje, exploren ⦠Envío GRATIS en tu primer pedido elegible enviado a España. Y a medida que van pasando los años, repetiré siempre esa frase con más orgullo y con más énfasis porque creo que está en la razón creadora de mi vida.123 El texto leído por el poeta ante la Federación Estudiantil Universitaria en 1959, al que se refiere en este pasaje de 1970, constituye un intento de engarzar el flujo barroco de su discurso y de su poética de la imagen al curso de la historia cubana reinscrito por el evento revolucionario. Podemos aquí hablar de una colonialidad del deseo. María del Carmen, en ¡Qué viva la música!, abandona el rock con el mismo impulso fanático que la condujo a él, para abrazar la salsa con intensidad terrorista, y luego regresar al centro de la ciudad (equidistante de los barrios Norte y Sur), adoptando una vocación salsera solitaria que la separa de la comunidad que cultiva el género. Respuestas. Fenves identifica además unas marcas específicas trazadas en el texto por la “cháchara” genérica que lo contagia, que describe así: “And the name for the marks that such eruptions of empiricity and interruptions of self-sustaining conversations leave behind is ‘hieroglyph’. susr a t o s l i b r e s , q u e e r a n c a s i t o d o s . En nuestro caso, la “cháchara” invade, no la transubstanciación de la experiencia vivida en Logos, sino su transubstanciación en imagen espectacular. Madre de 65 años se matriculó en Colegio para aprender a leer y escribir, COMUNICADO MINEDU: En relación a la entrega de bonos excepcionales a docentes y auxiliares nombrados y contratados, MINEDU publicó nuevo Cronograma para Nombramiento Docente 2022 - R. VM. Os proponemos esta lectura llamada » El Sauce Llorón» para poder valorar la lectura comprensiva de nuestros niños de quinto de primaria. Pero luego de que María del Carmen posee a María Lata, con una mezcla de ternura y lujuria digna del mejor lirismo sáfico, se le ocurre asomarse a ver qué pasa entretanto con el Bárbaro y el gringo, y al ver a éste con un puñal enterrado en el ombligo, decide huir del Bárbaro y sacar a su nueva amiguita de allí. Mi porción, mi pedacito de terror, irá cobrando expresión, no se preocupen. La afirmación en Caicedo coincide con el gesto fundamental de Nietzsche: afirmar el gozo vital incondicionalmente, con todas sus consecuencias, sin remisión ni remordimiento, sin renegar de la luz ni de la sombra, de la elevación o la caída. Los que no participan de esos encuentros, eran la causa secreta de esos dualismos de odios entre seres que no se conocen, y donde el dispensador de la vida y el dador de la muerte coinciden en la elaboración de una gota de ópalo donde han pasado trituradas y maceradas, retorcidas como las cactáceas, muchas raíces que en sus prolongaciones se encontraron con algún acantilado que las quemó con su sol.141 139 Paradiso, op. Lo que yo por mi parte conozco, son tres maneras de comerse a un hombre. Atiende a una amplia gama de actos comunicativos disponibles sin necesidad de privilegiar temas, estilos, géneros, medios, épocas ni formas particulares, pues la inscripción de la resistencia no se da necesariamente en el mensaje o el medio, sino en el acto comunicativo, que incluye tanto la enunciación como la respuesta, es decir, la red dialógica de voces plurales conflictivas implicadas directa o indirectamente, incluidas las de la crítica. Así Lalo invita a romper la burbuja del Truman Show donde se legitima el espectáculo de lo banal y donde se suprimen las palpitaciones inquietantes del donde. The less accurate the representation of the image, the more free and open it becomes and the more its meaning expands. WebActividad 01 y Sesión de Aprendizaje del Área de Leemos Juntos para Nivel Primaria â Fecha 29 de Abril [Descarga aquí][PDF] Estimados docentes y visitantes en general, el día ⦠Grafomotricidad; Lectoescritura; Literatura infantil; ... / Comprensión lectora con fábulas tradicionales (5) 15 febrero, 2018 por Mercedes Dejar un comentario. […] La dirección realmente experimental de la actividad situacionista es el establecimiento, a partir de deseos más o menos conocidos, de un campo de actividad temporal favorable a esos deseos. Correspondería al comunismo literario articular una eventografía de lo subespectacular/espectacular y de sus ambigüedades o anfibologías. Pero ese conocimiento de la mitomanía proliferante del Astrólogo no hace sino atizar el interés confesable (Erdosain, Haffner y otros) o inconfesable (Barsut, Ergueta) que sienten los concurrentes hacia el “manager de locos”. El giro barroco lezamiano, al invertir la metafísica de las determinaciones según hemos examinado antes, y conceder primacía a la poética de la imagen como fragmento, condiciona mutaciones invisibles y contrapuntos complementarios, donde el 248 comunismo literario y teorías deseantes vacío no es la nada y la nada no es el vacío, la ausencia convoca la presencia, y cada interrupción es oportunidad de inventar la continuidad. Se convierte en sujeto del poder ausente vaciado por su propia omnipresencia fantasmal, aludiendo así a la soberanía vacía del estado colonial.39 Dice Guy Debord: “La sociedad portadora del espectáculo no domina las regiones subdesarrolladas solamente por medio de su hegemonía económica; las domina en 36 37 38 39 Ibid., p. 15. Cuando se atiene al texto de Jensen, Freud encuentra en el delirio literario una clave teórico-interpretativa –desde esa perspectiva la fantasía no es la patología que domina a un ser poseído por ella, sino un recurso de lenguaje y forma. 156 comunismo literario y teorías deseantes aturde de fascinación por la belleza de la joven blanca y virginal; se pone a mirar raro y a temblar. No es tanto el lugar de un “sujeto oprimido” en el sentido en que tal interpelación, por demás paternalista, puede prestarse a las instrumentaciones de la racionalidad bienpensante. Descargar lectura. Como sugiere la metáfora de la “placenta” antes mencionada, “convertirse en su madre” es crear una “placenta”, una praxis creativa y deseante donde engendrar la imagen que, como toda praxis del deseo, debe ser colectiva, debe suponer comunidad de afinidades colectivas, es decir, la amistad. La oikeiotés convierte así a la amistad en un vínculo entre las interioridades de dos o más personas, más que en un vínculo meramente externo, meramente convencional, entre individuos. La única comunidad entonces deseable para Bataille, es la comunidad que arriba, sin buscársela, en el azar mismo de la experiencia de absoluta desposesión y pérdida de sí, lo cual implica una apertura absoluta a la comunicación no mediada con el potencia de comunidad 113 un yo que mientras más se autocontempla más debe afrontar su inevitable deslizamiento hacia la pérdida irrefragable de su ser es lo que, según Bataille, dinamiza una inclinación universal a la comunicación, que es deseo de comunidad. Virtualmente todo tipo de máquina se acopla a todo tipo de máquina en una promiscuidad maquínica desbordante que produce lo real, incluidos los delirios, fantasmas e ilusiones que no dejan de componer ese real e incluso sustanciarlo desde sus efectos de “irrealidad”. La poética alotópica, la “liberación del aquí”, potencia, en fin, la invención de un pueblo, que como vemos, no es una identidad idealizada, sino un fragmento de la ciudad realmente existente (“parte de tu Habana”), tal cual. 47, 56. Pero cabe consignar de antemano que la obra de Lezama se distancia absolutamente del nihilismo melancólico aspectado en la deriva alemana, donde Benjamin persigue una serie alegórica que remacha, autoaniquilándose, en el emblema del cadáver. cit., pp. cit. Son funciones específicas, insustituibles. ¿Qué crees que quiere decir? Bastó el surgimiento de ese momento, su relieve fragmentario, para que la memoria reconstruyese como en una mañana todo lejos del claroscuro. El narrador no desconoce ni desvalora esa pertinencia. “Y se sueñan contigo llenando la maleta de regalos para ellos”.32 Papi es amasado como capital deseado y deseante, más que como objeto del deseo…” Y nosotros a él 30 Ibid., p. 8. Angelitos empantanados..., p. 61. potencia de comunidad 141 una chica inalcanzable, se reitera relato tras relato. 208 comunismo literario y teorías deseantes letrada87 cubana, proveyó la contrafigura frente a la cual Lezama Lima y sus amigos de la revista Orígenes definieron su lugar de enunciación: Mañach, periodista, orador, académico, ex-senador, narrador mediocre y peor dramaturgo, era a los ojos de los origenistas la encarnación […] de una República pétrea y podrida, donde la oratoria había perdido el esplendor que tuvo en los tiempos de Martí, Montoro y Sanguily hasta degenerar en el vacío y la ficción de la “cubanidad” de Grau y los “auténticos”. Este desprendimiento fue produciendo generaciones que hubieron de desplazarse cada vez más a las profesiones y las actividades culturales para compensar con el capital simbólico su relativa orfandad material. Me refiero en todo momento al sujeto soberano que enuncia y despliega un discurso que emana del deseo propio congruente con el propio conocimiento para apropiarse del mundo sobre el cual discurre mediante la más adecuada representación de su entorno. ¿Será que el sufrimiento y la humillación acercan más a los hombres entre sí? Muchos de los textos narrativos latinoamericanos de nuestra época que forjan sus teorías deseantes a partir del delirio o de algo así como un realismo delirante, no presentan mayor investimiento de deseo en la formación de culturas nacionales modernas. Cuando Lezama se refiere a “las vastas demostraciones del periodismo” y a la “ganga mundana de la política positiva”, hay que tomar en cuenta la alta carga polisémica de su lenguaje y su poder de connotación. Un caballo enmascarado mira al lector desde una foto que cubre toda la página número par del libro abierto, es decir, su faz interior izquierda.15 En la página opuesta, en la faz derecha, el costado de un bonete de camión con el nombre yuyita pintado a lo largo de su superficie, ocupa toda la ventana abierta en la página para encuadrar el fotograma del bonete del camión en marco reducido. De hecho, las “hembras chéveres” que viven por Sears son inalcanzables porque el protagonista teme aproximarse a los predios de Sears, enclave del consumo clasemediero, debido a que la zona es vigilada por los policías y teme que lo repriman como hacen con los pobres del Sur, presumiblemente al confundirlo con éstos. La gente se pone mala, gritan, chillan, tiemblan, hay unas muchachitas que se desmayan y las levantan para traerlas al escena6 7 Aforismo 20. Son, si se quiere, silencios elocuentes. desde donde alguien 69 e spectáculo de su momento. La constelación de los textos aquí aludidos presenta teorías deseantes vinculables de alguna manera a las mutaciones del modo de acumulación imperante a partir del último tercio del siglo veinte y comienzos del actual. La teoría delirante elabora su procesión de figuras y objetos parciales en forma similar a la que Deleuze le atribuye a los códigos delirantes cuando precisa que éstos, si bien son secundarios al flujo de deseo, no dejan de acoplarse en la misma cadena procesal, desestabilizando los códigos técnicos, axiomáticos y territoriales de los aparatos de registro con una extraordinaria fluidez que conlleva: mezclar todos los códigos, variar la explicación de un momento para otro, no invocar la misma genealogía, no registrar de la misma manera el mismo acontecimiento y otros estropeos o roturas similares.8 Son más o menos esos estropeos los que permiten a la teoría deseante componer, de la mano con cierta manera congenial de leerla, conceptos nuevos inaccesibles desde las teorías técnicas. 12 Quizás Bromberg sea una excepción. 18, junio de 2006, pp. Guy Debord dice en la Sociedad del espectáculo que el espectáculo circula dentro de su propia tautología, en la cual “lo que aparece es bueno y lo que es bueno aparece”9 y que como tal “[e]l espectáculo no quiere llegar a ninguna parte que no sea a sí mismo”.10 Los fotogramas de donde, gracias a la acción del des-lugar donde radican, entran en contacto con un sentido y atracción del terreno (según la expresión para nada telúrica que usara Debord en la cita anterior), es decir, que se exponen al no-sentido que despojaría los rasgos figurales de las referencias consabidas y recibidas, y los convierte en figuras abiertas cuya incompletud icónica amplía su potencia significante, el punto de convertir las imágenes en letra sin alfabeto, que sólo aluden vagamente a un alfabeto perdido o por hacer. En consecuencia, el relato no necesariamente desvalora la gesta política por la soberanía objetiva, por la sucesión temporal. Posee, en fin, por más indigente que sea con respecto a la economía y el poder, un señorío simbólico fundado en la memoria histórica e imaginaria del espacio autóctono donde se instala, y en su disposición a disfrutarlo de la manera más íntima posible, en amorosa compañía. Yo he terminado sexto con todos los honores, leo cómics y espero con mi hijo una mejor época.”60 El post-patriarca precoz y alienado de su mundo aguarda enclaustrado junto a su sucesor otra época distinta a ésta tan “feroz”. Cintio Vitier enfatiza que el señor barroco lezamiano no necesariamente es rico ni poderoso,26 y tiene razón, pero también cabe enfatizar que no tiene que dejar de ser rico ni propincuo a cierto poder. María del Carmen invoca su fantasma preguntándose si los demás también perciben esa presencia: “Pero no recuerdan tanto como yo. El narrador de El atravesado disfruta, más exactamente se goza ese gesto de rebeldía de la multitud enfurecida contra los espejismos de la nueva sociedad del consumo que seducen y excluyen a esa misma multitud. indirectamente me está diciendo: ¿quiere ayudarme a hacer la revolución?… […] —El deseo es mi verdad en este momento. A todas luces el poder seductor de este Príncipe Moderno involucra al protagonista y al propio narrador, dada la feliz conjunción de imágenes que concita: Llegó al grupo una figura apolínea, de perfil voluptuoso, sin ocultar las líneas de una voluntad que muy pronto transmitía su electricidad. […] Dicen que por acá nadie alcanzó a armar escándalo por el aguacero que cayó […]. ¿Cuál es esa exigencia? Este material es válido para: Asturias, Ceuta, Castilla la Mancha, Galicia, Melilla, La Rioja. Apreciaremos mejor la singularidad de este ensayo alfabetográfico y de su desplazamiento nomádico por las exterioridades desnudas de la 17 Thomas Carl Wall, Radical Passivity. Trad. Pero la comunidad de la amistad poética, sólo guarda una relación de simbiosis participativa con esta población con la que se identifica, la cual provee “una posible constante dentro de la población flotante”.174 Este “núcleo poblacional” alegóricamente trasladado, no constituye una masa a movilizar ni un instrumento de legitimación o de soberanía objetiva, es simplemente el espacio “otro” que todo ejercicio comunicante instaura, puesto que como tal, se funda, según Deleuze, en el vector irrefragablemente colectivo del deseo y el delirio creador. Ver aproximación de Cintio Vitier en “Introducción a la poesía de José Lezama Lima”, en José Lezama Lima, Obras completas (México: Aguilar, 1975), p. lxi-lxii. Pero la teoría deseante funciona cuando se estropea, y mejor si de paso estropea también a las teorías técnicas. En un artículo o conferencia Caicedo acepta que “ahora estoy escribiendo esto con un miedo de todos los diablos”. La violencia cometida contra el sirviente pertenece a “aquellos sucesos desagradables de los que nadie hablaba, pero que latían por la tierra, debajo de la casa”.91 Sin embargo, el acto de conciliación adquiere un aire de fantasía marcial: Muy cerca de la casa precisaron al mulato Juan Izquierdo, lloroso, borracho, infelicidad y maldad, mitad a mitad, sin saber cuál de las dos mitades mostraría. La “tángana” o demostración universitaria presenciada por Cemí funde dos momentos históricos de la lucha estudiantil: las acciones multitudinarias realizadas a favor de la reforma universitaria entre 1923 y 1925, cuyo protagonista indiscutido era Julio Antonio Mella; y la lucha universitaria contra Machado, que tuvo un desenlace trágico en la protesta del 30 de septiembre de 1930, cuando los esbirros del dictador asesinaron al prestigioso dirigente estudiantil, Rafael Trejo. En una hora están en la Kennedy y al día siguiente la fila ya se encontraba en zona muerta entre la capital y las provincias aledañas.41 Campamentos, comercios, servicios de maternidad y de tratamiento de sida van armándose en torno a esta fila interminable que prolifera multiplicándose en muchas filas en las cuales todos participan en pos de todo tipo de peticiones que apelan a la figura fantasmal de papi, ya interpelado como encarnación imaginística del estado-papi: “Y ahora filas para confirmar lazos sanguíneos, filas para la entrega de llaves […], filas para entrar a las tiendas […]. (388) Implica que su relación con el Astrólogo no será viable si no integra esas tres verdades. Después cualquier vulgaridad, y ella pensaba: a mí por qué me humillan. cit., p. 23. Pasan días, meses, el cuerpo de la niña crece y el elástico del traje de baño se le va enterrando en la piel y ella sigue sin comer, esperando a papi. cit., p. 290. Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Con ello enuncio un campo de preferencias crítico-literarias basadas en la finitud de mi deseo y del pensamiento políticocultural donde este deseo se inscribe, según queda implícito en la selección de textos y autores. Nace así un vástago barroco digno de la tradición del Aleijadinho y sus semejantes. La angustia y la humillación se reúnen en la figura de Erdosain desde el inicio del relato y se dan la mano a lo largo de las páginas de Los siete locos y Los lanzallamas como si fueran gemelos perfectos, es decir, sinónimos. Nancy acude a Marx para complicar y enriquecer el alcance de su propuesta, puntualizando diversas instancias en las cuales Marx deja ver que “la comunidad en tanto que formada por una articulación de particularidades” es decir, en cuanto desnudo estar en común, antecede a la producción.7 Estas instancias de la escritura de Marx entonces propondrían una comunidad que se resiste a instrumentalizarse en el espacio de la producción, que rechaza ser sacrificada en aras de la obra o el proyecto de su organización, en suma, una comunidad comunista que no es medio para un fin, sino infinalizable y abierta articulación de su común. Mansilla, “Violencia e identidad (un estudio sobre el movimiento guerrillero latinoamericano), Revista de Estudios Políticos (Nueva Época), núm. Comprensión lectora: La maga Mila Venturas. A ese fuero interior compartido, que en Paradiso es capaz de contener el legado imaginario de toda una genealogía que se convierte en sinécdoque de la nación, es que se refiere Foción cuando analiza la amistad de Cemí y Fronesis: Los dos […] atraviesan esa etapa que entre nosotros es la verdadera consagración de la familia a la etapa de la ruina. Nuestras expresiones aluden, por supuesto a cierta temática de los situacionistas. Michel Maffesoli, El instante eterno. Ambos desprecian, no sólo la “ridícula temática azucarera”,115 representativa de la gran economía burguesa, sino toda forma de profesionismo clasemediero. Cf. Un horizonte gris entre el mar carbón y el cielo cenizo puede invitar a una ilusión más fiera y más fiel de lo que muchos se atreven a aventurar. âLeemos Juntosâ con el objetivo de fomentar la ⦠Las comidas se acumulan en el balcón junto a su mecedora. SEMANA 38 – 18 DICIEMBRE – SOMOS FAMILIA: ¿Por qué son importantes los derechos humanos? En lugar de la comunión, sostiene él, debe haber comunicación, la cual define, no como un vínculo, sino como una mutua exposición, un exponerse a compartir el sentido de un mundo cuyo único sentido propio es que se abre al sentido. El Bárbaro muere en un portentoso acto relacionado con los hongos alucinógenos que todos han ingerido: un árbol furibundo se levanta y le traspasa el vientre al bellaco. No es la ruina económica, los dos tienen buena situación burguesa.116 Es algo más profundo, es la frustración por la ruina de un destino familiar y entonces, a buscar otro destino, pero es así como resultan “los mejores”. Lo que para nosotros está en cuestión es reencontrar esta visión de conjunto, a la medida de las exigencias de cohesión de nuestro pensamiento, a través de las visiones particulares que podemos formarnos de los momentos soberanos aislados (como la poesía, el éxtasis, la risa…).36 32 Ibid., p. 77. GUÍA DE ESTUDIO PARA EL ALUMNO. Recíbelo el lunes, 9 de mayo. cit., p. 124. Jean-Luc Nancy, The Inoperative Community. Tampoco expresa un rechazo de lo político en sí, sino de la “política positiva”, es decir, de su advocación pública y activista realmente existente. Tampoco la memoria catastrófica del secuestro burocrático puede renegar del deseo colectivo ni la gloriosa aventura de comunidad que cayó enredada en la estrategia de los jefes de partido, los ideólogos y el cerco capitalista mundial. Rosa Sala Carbó, introd. Al punto que no queda claro si el imaginario novelesco del poeta se condice con la disposición a objetivar la utopía en la historia, inherente al Príncipe Moderno, si bien su amplio estro barroquista no deja de tantear esa posibilidad con simpatía. de Manuel Garrido Wainer (Santiago de Chile, 2000). “Introducción a un sistema poético”, en José Lezama Lima, Introducción a los vasos órficos (Barcelona: Barral Editores, 1971), p. 68. Su vivir se ha convertido en una especie de oreja sutil, que en la esquina de su muy espaciada sala, desenreda los imbroglios y arremolina las hojas sencillas. Ricardo Piglia, compilador (Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo, 1969), p. 153. Buscando información de películas en periódicos. 182 comunismo literario y teorías deseantes de Hegel,25 sino en la reciprocidad con sus íntimos y semejantes, entre quienes no reconoce prevalencias de rango, clase, género ni raza. Es decir, detecta en ellas, una positividad propia perturbadora, pero no pretende poseerlas ni negarlas, sino comunicarse con ellas. Parece que no podemos encontrar lo que buscas. Cuadernillo de comprensión lectora 5° grado. Lista de capturados, Temblor en México de Magnitud 4.1 (Hoy Miércoles 21 Diciembre 2022) Sismo - Epicentro - Cintalapa - Chiapas - CHIS. ¡Bienvenidos nuevamente! Comunismo literario y teorías deseantes: inscripciones latinoamericanas Obviamente se trata de una cura por simpatía erótico-genésica. El caballo-yegua mira desde un efecto de máscara también, producido por la manera en que círculos blancos enmarcan sus ojos. Con el gusto de saludarlos queremos compartir este material educativo con ustedes. No es la historia sino los asaltos a la historia realizados por las multitudes lo que vibra en las hablas incorporadas a la descarga 15 Independientemente de que unos pocos de ellos literalmente sí sean “nativos”, al provenir de poblaciones indígenas desplazadas, como puede ocurrir ocasionalmente en regiones limitadas. La poiética y la hematoo poiética tienen idéntica finalidad”.99 El ámbito familiar o “placentario” de Cemí, gestado en la confluencia de contrapuntos imaginarios, transido por el giro barroco y la soberanía poética que potencia, provee resguardo contra la “ganga” política de una República podrida y sirve de venero sensorial y sentimental, refugio ético y estético para inventar otra política, “otra manera de regir la ciudad”, pero la íntima estrechez de consanguinidad y apego familiar que caracteriza ese espacio, sólo da cupo a una proto-política. No existe relación de vanguardia, soberanía, hegemonía ni dominio entre los cuidadores de las ruinas, los sueños y las imágenes y el pueblo que fabulan, sino una ética de la comunicación, la donación y el cuido del patrimonio poético. Esta actitud de entrega contenía elementos de lo que Thomas Carl Wall ha llamado la pasividad radical. Una historia secreta del siglo xx. COMPRENSIÓN LECTORA PRIMARIA. Y vemos nuestras caras retratadas allí sonde sabes que está la palabra felicidad escrita de la forma más desconocida. Nacer es sobrevivir desde que el protagonista aparece en escena, desde que surge la imagen novelesca que lo constituye, transitando la zozobra, perfilándose sobre un contrapunto de vida y muerte. Este cuerpo de la madre recién operada de sus tumores aparece aquí como un cuerpo sin órganos que brinda el chance de afirmar otra corporalidad distinta del cuerpo sin órganos de papi, abocado como él está, a la autocancelación, en su mezcla putrefacta de capitales muertos convertidos en imagen. 22-23. 2, summer 2002, p. 214. más acá del príncipe 227 e scoge nada menos que la Universidad de la Habana (Upsalón, en la novela), el lugar público más politizado y contencioso de la capital republicana desde la década del 20. ¡Los mataron encima de nosotros! Es esa incompletud e inconclusividad radical, esa inevitable finitud, en realidad inconsolable por los mitos o las ideologías modernas o pre-modernas de inmanencia, la que articula a la comunidad nanciana, es decir, la comunidad incomunitaria. La soberanía barroca de Lezama no puede ser enteramente negativa, como la de Bataille. Cf. El término mismo ha sido denigrado, falseado, desbaratado, arrancado del discurso público. Si bien el pensamiento de Deleuze-Guattari y el de JeanLuc Nancy no se pueden echar en el mismo saco como si fueran papas de la misma cosecha, me permito adelantar, para mis propósitos, una equivalencia entre el concepto de colectividad de Deleuze-Guattari, según queda despegado de la primacía del sujeto, y esa comunidad inoperante de Nancy que discutiré a continuación, igualmente desatada de la obra u operación totalizante del sujeto. La ficción de Arlt no le hace asquitos a la desesperación, el extravío, la destructividad, la crueldad, la irremisible pérdida de sí, en suma, el carácter insobornablemente impolítico, la completa inutilidad programática que descubre en el antinomismo feraz de sus personajes, sino que articula con plasticidad inigualable su expresión, es decir, su deseo de comunicación y comunidad. Desde esta óptica, la grieta crea una intensificación del pasado, porque su marca patentiza las ausencias de la escritura histórica. (195) Lo indica el Astrólogo, lo despliega el texto, lo capta nuestra lectura: Erdosain asume como drama manifiesto de su persona una dinámica de angustia y humillación compartida no sólo por todos los personajes principales de la novela, sino por las 15 No sólo los compartió Arlt en la década de 1930, sino, mucho más notablemente, los editores de Los siete locos y Los lanzallamas que en el año 2000 colocan la siguiente nota al pie de dicho pasaje: “La descripción de la boca del negro es brutal aunque –si se toma en cuenta que los negros suelen tener los labios gruesos– no presenta ninguna ‘anormalidad’”. Las obras literarias, como todo tipo de escritura, signo o enunciación, realizan montajes de palabras, órganos, cuerpos, instituciones, aparatos, ideas y psiquismos. Entonces ella les comunica su gran descubrimiento estratégico-político: “hay que sabotear el Rock para seguir vivos”. La novela Los siete locos/ Los lanzallamas ‘funciona’ precisamente cuando no funciona como una sola novela ni como una serie de dos, de la misma manera en que deja de funcionar cuando su narrador se presenta como cronista exterior a los hechos pero no puede evitar participar en ellos como cómplice en el ocultamiento del protagonista Erdosain o como autor omnisciente que entrelaza su discurso con los pensamientos íntimos de los personajes, casi asumiendo la conciencia de ellos en ciertos pasajes, pero otras veces juzgándolos moralmente desde afuera, declarándolos incomprensibles. WebScribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. Estimo que hay tres razones: 1) nombrar a un jefe político contemporáneo sería una torpeza en la estética verbal de Lezama, le resta lo oblicuo esencial a su escritura toda, incluyendo los ensayos y conferencias más “pedagógicos” (como algunos textos aquí citados) que pergeñó de cuando en cuando; 2) Fidel Castro es héroe en la sucesión temporal, pero todavía, en la contemporaneidad del poeta, no es héroe en la imagen, no posee la consiguiente potencia metafórica, según la hematopoiética de Lezama, pues no ha muerto ni derramado su sangre130 (el “cuerpo de la imagen” sólo se sustenta como factor de ausencia del cuerpo131); y 3) Además, Fidel Castro, si nos atenemos a la manera lezamiana de pensar, es figura alegórica del príncipe de la sucesión temporal condicionada, no un señor barroco; es decir, al estar demasiado vinculado a la soberanía temporal, no adviene a la soberanía poética lezamiana que aquí hemos considerado. Cf. Estas fugaces visiones de esplendor sólo demarcan, con su esquematismo vacío, ausente, ese desclasamiento ontológico que define su identidad. Estos son los ejercicios de comprensión lectora para todos los grados de nivel de primaria. cit. Caicedo se refirió en alguna ocasión directamente a este malentendido de sus mensajes de ángel terrible y fue bastante claro. Actividades de infantil y primaria. [sic] (San Juan: Editorial Tal Cual, 2006); Los pies de San Juan (San Juan: Editorial Tal Cual, 2002); La inutilidad (San Juan: Editorial Callejón, 2005); La isla silente (San Juan: Isla Negra, 2001). El delirio asumido como resistencia y como articulación de una praxis creativa se convierte en teoría deseante, teoría resistente y transformativa de realidades. Dos inoperantes sexuales conforman la perfecta pareja deseante. m e n o s c oí m o aparejarla. Y cuando muere Licario surge su hermana Ynaca, quien lo reemplaza fundiendo en su cuerpo alegórico las figuras de la hermana, la amante y la madre. En la ruptura de los sentidos exitosamente sensatos se encuentra el sentido posible de este libro, la posibilidad de inscribir en él la letra “donde” pasa nuestro deseo, el invisible nombre de lo otro que nos llama a abandonar la gran familia de ese espectáculo demasiado localizado donde cuenta y donde vale: La pretensión de hablar de los que nos rodean y del lugar que nos contiene. señor barroco / proton philon 181 olandés de Ronsard, con sus extensas tapas para el cisne manh tuano, con sus plieguillos ocultos con malicias sueltas de Góngora o de Polo de Medina, con la platería aljofarada del soneto gongorino o el costillar prisionero en el soneto quevediano. Aquí la ironía de Caicedo es deliciosa. Tema principal: Comprensión. Por otro lado, el socialismo “realmente existente”, que tanto colaboró con la reacción burguesa en la faena de dañar y desgraciar la noción misma de comunismo, acaba de recorrer el curso de extinción que le venía deparado. Hipólita le revela a Erdosain los íntimos motivos (feministas) de su vocación prostibularia, luego le admite sin reservas al Astrólogo que ha venido a extorsionarlo. Su percepción memoriosa recubre el pasado y el presente evocados por distintos escenarios con los símbolos de un mapa sentimental e histórico. cit., p. 316. más acá del príncipe 235 La “gota de ópalo” del evento es la cristalización mineral de fuerzas destructivas y creativas, y misteriosas coincidencias de quien busca y quien regala la muerte, donde se borra la distinción entre quienes participan y quienes no participan en los acontecimientos cristalizados. 33 Cf. Caicedo afirma el goce por encima de sus supuestas “alienaciones”. Para confrontación textual precisa, remito al lector a la consulta de esta referencia. No es el Big Brother represivo, en clave estalinista de la antiutopía orwelliana, correspondiente a una sociedad del control disciplinario, sino simplemente el estado-papi, cuya máxima interdicción es: ¡Goza, diviértete, transgrede, pide, consume! SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – EBE – PRITE – 19 A 36 MESES: Usando la cuchara para beber líquidos | Aprendiendo a usar el tenedor, SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – EIB – QUECHUA COLLAO – 3 y 4 GRADO: Elaboramos un mural con acciones para logar un Perú de todos y para todos, SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – PRIMARIA – 5 y 6 GRADO: Expresamos en centímetros la distancia para proteger nuestro espacio personal, SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – PRIMARIA – 3 y 4 GRADO: Expresamos en metros la distancia para proteger nuestro espacio personal, SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – PRIMARIA – 1 Y 2 GRADO: Medimos y comparamos el largo de los objetos que hay en una mochila para emergencias, SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – INICIAL: Lectura y creación | Historia “El regalo del ratón”. PROGRAMAS RADIALES SEMANA 11: Sesiones y Audios [Word y mp3] [15 al 19 junio de 2020], PROGRAMAS RADIALES SEMANA 10: Sesiones y Audios [Word y mp3] [8 al 12 junio 2020]. 69 cuentos cortos y completa guía actividades de comprensión lectora. Despedazaron entonces a Juan Roa Sierra, el que mató a Gaitán. No sabemos cuántos captan esa señal sinuosa, pero no es muy difícil reconocerlos, acaso el brillo en la mirada y el temblor de la voz traicionan su complicidad cuando escuchan el nombre del portento. Ya hemos reiterado que no impone su señorío sobre las cosas ni las personas. 1. Por eso, hacia el final de la novela, tras su muerte, retorna como un robot cuya única señal de vida es su capacidad de putrefacción continua y renovable. […] El que hacía de Apolo, comandaba estudiantes y 136 Loló de la Torriente, Testimonio desde dentro (La Habana: Editorial Letras Cubanas, 1985), p. 107. Neskaonra nato baritia 2021 xobomeaxra ea axeai ikainoax noa moa boparikanai| Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. La part de l’aléatoire est ici moins déterminante qu’on ne croit: du point de vue de la dérive, il existe un relief psychogéographique des villes, avec des courants constants, des points fixes, et des tourbillons qui rendent l’accès ou la sortie de certaines zones fort malaisés.8 Debord acota que pueden realizarse derivas en solo, y exactamente esto es lo que registran las crónicas urbanas de Lalo: series de derivas en solo. La combinación de textos. SEMANA 37 – 7 DICIEMBRE – LEEMOS JUNTOS – PRIMARIA – 4 A 6 GRADO: Nosotras y nosotros ¡somos diamantes! Search: Tema 1 Vocabulario Y Comprension Answers. Con el gusto de saludarlos queremos compartir este material educativo con ustedes. En el caso de Oppiano Licario, nos provoca un particular efecto expansivo, una cierta “liberación del aquí”, la experiencia de haber leído las 600 páginas de Paradiso, donde apenas salimos del laberíntico Centro Habana, para pasar luego a una secuela que, de súbito, nos presenta a más de una decena de personajes de la primera parte, instalados en París y viajando por locales del Mediterráneo, sin faltar estadías en algún balneario del norte de África. Es el sol que jamás se pone en el imperio de la pasividad moderna. ¿Cuál de las afirmaciones es falsa? Related Papers. Este cuaderno ofrece los materiales de apoyo más completos y prácticos para que los estudiantes repasen y afiancen los contenidos fundamentales, tanto en clase como en casa. Our partners will collect data and use cookies for ad targeting and measurement. Deleuze, Gilles y Félix Guattari, El Anti-Edipo. Ser igual de fiel a esta mañana. Competencias: - Lee diversos tipos de textos escritos en su lengua materna. Vemos así, como la comunidad de amistad creada por Cemí y sus amigos añade a la oikeiotés, es decir, al espacio interior de concurrencia de afinidades con el otro, una práctica corporal y erótica conscientemente asumida como búsqueda que involucra grandes transformaciones de la sensibilidad, el pensamiento y el imaginario heredados. Posee objetividad 1 vanishing species answer key ostrapon tumblr Las páginas están organizadas por tema e incluyen ejercicios interactivos que te ayudarán a aprender y recordar las nuevas palabras Además, vimos cómo hacerle para mejorar ambas 08-nov-2016 - esta es un actividad para afianzar el vocabulario de. De esa misma forma parece flotar el adverbio “donde” en el diccionario: “Indica una vaga relación local que sólo se determina por su antecedente, el cual puede ser otro adverbio de lugar, un sustantivo que exprese lugar, un pronombre neutro, o el concepto general expresado por una oración entera”.1 Sólo que aquí “donde” flota o más bien entreflota desprovisto de cualquiera de esos antecedentes, como isla en mar ignoto, según la situación que invoca la imagen de la portada. Y mezcla este gozo con el que le provocan las películas estadounidenses de James Dean y otras similares del género de las pandillas. Este movimiento quiasmático parece operar a todos los niveles. Cuba experimenta cuatro revoluciones de enorme impacto en menos de un siglo: la Guerra de los Diez Años (1868-1878), la Guerra de 1895, la Revolución de 1933 y la Revolución triunfante en 1959. Textos de lectoescritura (dependiendo del curso). Esa afirmación de la vida entre las pocas que nos quedan. 40 Título del segundo libro de poesía de Lezama, donde comienza a desarrollarse esta noción dinámica, explicada por el propio poeta en carta de 1944 a su amigo Cintio Vitier: “¿Huye la poesía de las cosas? Es un relato sobrio que reposa sobre la descripción de la estadía de la niña pre-adolescente junto a su madre enferma en el hospital. Es entonces que la hija de papi, como hemos mencionado, le extrae el diente a papi, sale corriendo con él mientras las muchedumbres asistentes al funeral y las fuerzas represivas la persiguen. Pero si esa persona se encontrara en un concurso canino y fuera un juez profesional de dicho espectáculo, advertiría otras ca-racterísticas a simple vista, como la postura de la cola, la proporción del tamaño de las patas con el de la cabeza, etc. En este genial 5º Primaria Trabajo de Velocidad Lectora Comprensión Lectora 4 Primaria Descargar Gratis 06/03/2022. Apareja la cangreja. Puede acceder a la plataforma Oficial para descargarlo: o puedes obtenerlo todo el archivo todos los archivos desde el siguiente enlace, que compartimos a continuación: CARPETA COMPLETA AQUÍ (INICIAL – PRIMARIA – SECUNDARIA). Racionalidades tradicionales y modernas se simbiotizan parcialmente, creando anacronías y extemporalidades que son, paradójicamente muy modernas. Papá Patricio se había entrevistado varias veces con Juan. La escritura de Lalo es un trance que apuesta al fracaso del lugar, a su inutilidad, en lo cual aflora su íntimo “donde”, el “donde” del fracaso que desnuda la gloria inviolable de un destino. La comprensión lectora es una de las habilidades básicas con la que deben contar los alumnos y esta se debe fomentar desde la etapa inicial para que se vaya formando como un hábito. Las obsesiones caicedianas son siempre tan personales como colectivas: 2 En este contexto llamo “hablas” a enjambres de enunciados que incluyen narraciones y anecdotarios orales y escritos, formales o informales, así como dialectalismos y todo tipo de contenidos que se reproducen por diversos medios, espontáneos o institucionales, en el decurso dialógico de la vida social, tal como lo sugiere Bajtin. Porque a instantes su afán era de humillación… (11-12) Como dice el Astrólogo, “Erdosain sabe que contiene la necesidad del drama” (504) y estas escenas embutidas de detalles sugerentes (“un saco negro que no alcanzaba a cubrirle el trasero”, la mirada deseante del patrón, el orinal, la conversación pederasta, el temblor) proliferan en la doble novela a manera de microdramas cargados que saturan de gozo secreto la humillación, confesando una fuerte fruición del descenso, desplazando cualquier ambición de ascenso social o político que pueda asomar en el texto. El Astrólogo realmente nunca esconde el carácter, más que ecléctico, abigarrado, contradictorio y confuso de sus recetario político, mucho menos esconde el maquiavelismo desaforado de sus proposiciones, tanto más desaforado cuanto no tiene como fin fundar ni preservar el poder, sino desatar la suma de sus artificios y mitos, y precipitarlo en el holocausto de sus extravíos. Pues lo logra haciendo aparecer los diminuendos como incrementos, bajando con tanta intensidad como si estuviera subiendo, quiasmo rítmicomelódico que obtiene de la salsa. 122 Ibid., p. 371. El neoliberalismo, con sus múltiples mecanismos de expropiación y depredación extrema del haber público y popular, propios de una fase de acumulación capitalista originaria, ha proletarizado a grandes sectores de la población latinoamericana más allá de los resguardos que imponía el anterior Estado enmarcado en el nacional-desarrollismo. Destaca el gesto de la madre que cubre el rostro y la cabeza del lactante, gesto insólito en los anales de esta imagen-tipo. 69 Cf. Andrés Caicedo maquinó el delirio de sus escrituras enchufándose a tres flujos: el cine, la música y las hablas de su ciudad. Lo persiguen las mismas hablas de las que rinde cuenta en su monólogo, hablas múltiples, indiferentes, cómplices o enemigas. 8 Andrés Caicedo, Angelitos empantanados o historias para jovencitos, (Bogotá: Norma, 2000), pp. Œuvres Complètes Vol. Al intuir el propósito criminal del Bárbaro, quien ata al joven y le ordena a María Lata desnudarse, María del Carmen descubre que ella también desea el cuerpo de la otra mujer y se enfrenta a la atroz verdad de las composiciones que hace el deseo con la violencia, en un momento de temor y temblor: “Entonces, qué cansancio, comprendí: la violencia progresaba si la belleza conducía. Hipólita avanzó hacia él, y tomándole por los brazos, con sus manecitas enguantadas, le dijo: —Hasta mañana querido superhombre –y acercó la cabeza. ¿Será que quieren poner alguna bomba en Sears? Dado que el deseo no puede sino ser colectivo, late en su asunción teórica articulada, en su creación para sí, una potencia de comunidad, de esa comunidad que se potencia en las inscripciones del comunismo moderno no comprometidas con el socialismo real y resistentes al comunitarismo tradicional y a la anomia anticomunitaria. 158 comunismo literario y teorías deseantes del interior del país llegan a crear una comunidad de amantes inscrita tanto en el cuerpo de ellos y ella como en textos pergeñados por todos. Ibid., pp. All rights reserved. Estas interrogantes entrañan, recuerda todo lector de Paradiso, aspectos como la fenomenología sexual, 142 143 144 145 Ibid., p. 321. 114-115. potencia de comunidad 159 el carácter esencialmente afirmativo de la escritura caicediana. Lo peor que le podía pasar a uno era pasar por allí con su pelada, mamita para donde vas con ese tonto, qué, te vas a cabriar o qué. 12 Ibid., p. 101. papi, la profecía 45 contenido doctrinal sustantivo nunca alude con el menor interés. A partir de este punto, la niña, mientras atraviesa un delirio fúnebre muy intenso, comienza a visualizar la escatología de papi, quien muta en la forma de una criatura híbrida, entre zombie, “crash test dummy” (sic), y robot autoputrefactor. 98 Ibid., p. 220. Si el humillado asume, mediante una actitud de pasividad radical, la fatalidad de la humillación hasta el punto de articular su deseo a la misma y buscarla, ejercerla como autohumillación, entonces traspasa un umbral en que la humillación se trueca en gozo. Sustituir una 11 Véase una instructiva exposición de ese espectro político y su manejo en la obra de Arlt, en José Amícola, Astrología y fascismo en la obra de Arlt (Buenos Aires: Weimar Ediciones, 1981), pp. cit., p. 324. señor barroco / proton philon 195 del mal, que conducido por el ángel, obra en la gracia. Se trata de una trayectoria imaginaria que recorre intensidades en forma semicíclica, siguiendo una tenue armazón cronológica de la trama que mezcla continuamente episodios de distintos momentos, pero que va acumulando cierto tiempo interno. Juzgo que el tanteo de sus tenues contornos, recortados casi en negativo, y con oblicuo perfil, sobre el contexto histórico-político que hemos señalado, nos permite resumir algunos de sus rasgos: 1. Esto nos recuerda la “época feroz” que atribula al personaje de “Maternidad”. Pero esta misma revelación constituye una confesión. […] We prefer to call it an iconic paradox, since it more accurately reflects the dual inverse movement, the intricate cross over of image and meaning. ¿Con qué mentira o con qué verdad? 13/02/2022. 25-26. José Cemí marcha con los estudiantes, siente la “mágica imantación” del conjunto, el evento revolucionario lo seduce como a todos, pero por encima del fervor se alza también la visión del poeta-narrador, que más allá del evento temporal contempla la serie trágica de las “eras imaginarias” de la historia: Las inmensas frustraciones heredadas en la coincidencia de la visión de aquel instante, que presenta como simultáneo en lo exterior, lo que es sucesivo en un yo interior casi sumergido debajo de las piedras de una ruina, motiva esa coincidencia en los contornos de un círculo que está segregando esos dos productos: el que sale a buscar la muerte y el que sale a regalar la muerte. Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Es tiempo de replantearlo nuevamente. Paradiso, op. En el primer momento (tras 1898), los independentistas cubanos padecen la frustración de su proyecto de estado al ver a su República mediatizada por 2 3 la colonialidad, ambos términos están, obviamente, relacionados, puesto que la colonialidaddel poder no habría sido posible históricamente sin el específico colonialismo impuesto en el mundo desde el siglo xv”. Veremos más adelante cómo Julio Antonio Mella, por su muerte sacrificial, no sólo advoca al Príncipe Moderno, sino que recibe el trato de héroe en la imagen, mas no así de señor barroco. Donde precisamente lleva un modo de vida excéntrico pero sin penuria, ejerciendo despreocupadamente una la fuerza de la soberanía individual, el de una libertad en el q uerer, por la cual abandone el espíritu toda fe, toda ansia de certeza, viéndose diestro en tenerse sobre las ligeras cuerdas de todas las posibilidades y capaz de danzar sobre el abismo”; cf. cit., p. 26. El personaje que en esta lectura consideramos como figura alegórica del Príncipe Moderno, nunca recibe nombre propio, pero sí epítetos homéricos como el de la “figura apolínea de perfil voluptuoso”, “el que hacía de Apolo”, el “parecido a Apolo”, “el que remedaba las apariciones de Apolo”, “el veloz como Apolo, de perfil melodioso” o “el que tenía como la luz de Apolo”.135 La alusión a Mella no puede ser más directa, sobre todo cuando “Apolo” es precisamente uno de los calificativos que se le adjudican a este personaje histórico en la hagiografía de los revolucionarios cubanos modernos. En ese desierto han perdido el “otro”, en la arena que los rodea es la misma cal de la muerte.167 164 165 166 167 Ver supra, nota 17. Amazon.es: fichas comprension lectora 5 primaria Selecciona Tus Preferencias de Cookies Utilizamos cookies y herramientas similares que son necesarias para permitirte comprar, mejorar tus experiencias de compra y proporcionar nuestros servicios, según se detalla en nuestro Aviso de cookies. jean-luc nancy (“Communisme Littéraire”-1986) Existen condiciones para forjar una práctica crítica en el campo latinoamericanista que asuma la escritura como foco de replanteamiento del comunismo utópico, entendido como demanda radical de la comunidad igualitaria y replanteamiento de la lucha de clases. 242 comunismo literario y teorías deseantes de la escritura, mientras pasa su tiza por los muros del patio de la escuela cuando siente la necesidad de comunicarse con alguien. Proponía expropiar al “enemigo” mediante el consumo radical de una producción con la cual no podía rivalizar en el terreno convencional de la “productividad” material, transmutando esa expropiación del otro en un lenguaje simbólico propio. Dice Ramírez Lamus: “Como si intuyeran la nueva asociación entre dinero y política, cumplido el ataque a los monumentos del dominio político, las masas enardecidas asaltan el doble suntuoso de los antros de prostitución. The image is whole, it shows head and body […]. Adriana Gómez, Juan Domingo Estop y Miguel Santucho (Madrid: Traficantes de Sueños, 2003). La memoria íntima compartida con el amigo, perteneciente al oikeiotés154 de la amistad, pasa por un trance “grotesco” de objetivación, que involucra a ambos y se les presenta, les retorna, en el tiempo, como exigencia intemporal de la imagen, como “triunfal aparición de la tiza”. 76 comunismo literario y teorías deseantes La ética del fracaso enuncia así sus fugas –la fuga del comunitarismo, del proyecto patriarcal-familiar de los amos, de la sociedad del espectáculo: “La esperanza de compra. Es el “donde” gozoso ante su exposición a los límites, librado de orígenes y metas, es decir, librado del mal infinito de la infinita ambición, ese infinito fundamentalista que nos aplasta con sus dogmas de pureza y de salvación. Las novias son la extensión delirante de la potencia de papi. Comprensión Lectora 5.º Primaria de . Es entonces que el fracaso opera su milagro liberador, al descomponer todos los elementos del conjunto e invitar al acontecer de lo nuevo, destruyendo al sujeto imperante. Lo represento con títeres | 1 y 2 grado: Pinto a mi familia en un lindo cuadro | Experiencia de aprendizaje: Mi familia es única | Competencias | Comunicación: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Visitar Cali y leer la obra mayor de Caicedo me permitieron inferir que aquél amigo censor de San Juan, cuando empleó la palabra “enajenante” debió decir “extrañante”, y por eso mismo, “deslumbrante”. En lugar de admitir que no sabíí a de. La vida cambió porque la gente comenzó a sentirse tranquila.22 Es un habla donde se conecta el deseo a la articulación de colectividades tropeleras de corte difusamente tribal y comunal. La ruina, entre nosotros, engendra la mejor metamorfosis, una clase que puede competir en fineza con las mejores del mundo. –y él, Ernesto, Ambrosio o José, viviría torvamente una vida de criado obsceno e hipócrita. Excelente material recopilado por el Servicio de Inspección de Sevilla que recoge un conjunto de lecturas sencillas acompañadas de cuestionarios con los que se puede trabajar la comprensión lectora (incluso incluye las Pruebas Escala). 3 Años. Asume una praxis de la comunicación valorada a partir del acto mismo de ofrecerse, quedar expuesta y abandonada ante el otro. Publicación original: Georges Bataille, “La notion de dépense”, La critique sociale, n. 7, 1933. advenimiento y placenta 219 a la luz del canónico ensayo de Fernando Ortiz, Contrapunto cubano del tabaco y el azúcar, mostrando cómo en la genealogía inventada de los Cemí confluyen diversos campos sensoriales, botánicos, económicos, sociales y verbales en una poética de filiaciones y contrastes correspondiente a “lo cubano”. Las señales de su autenticidad son las señas de la imposibilidad de comprobarla. La redundancia semántica es desbordante: un “papá” que es “patricio” y dueño de finca, recordado mientras se persigue el deseo de una noviecita llamada Patricialinda. Este lenguaje alcanza a designar un yo que no quiere ni desea ni conoce, sino que se quiere donde se escriben el deseo y el conocer a cuya comunidad lingüística se entrega. 36 Ibid., p. 94. El fracaso invita a esperar. Trad. | Personal Social | - Construye su identidad. A las calles siempre retornan estos personajes, solitarios aún cuando van acompañados, calles que ellos saben inundar con torrentes de músicas, palabras e imágenes tomadas del cine, la literatura y la rumba, torrentes en los cuales flota, zozobra y se arrastra su deseo, siempre colectivo en la soledad. Ibid., p. 12. En sentido pascaliano, la única manera de caminar y adelantar. Ya existe un corpus de reflexión bastante amplio, una masa crítica de pensamiento, capaz de reconducir la práctica comunicativa y teórica del comunismo, con aportaciones ampliamente divulgadas como las de Felix Guattari (“comunismo por un comunismo literario 13 molecular”), Jacques Derrida (Espectros de Marx), Antonio Negri y Michael Hardt (Imperio), Paolo Virno (Gramática de la multitud), Gianni Vattimo (Ecce Comu) y otras formulaciones de envergadura que convergen en el replanteamiento del comunismo como deseo radical de comunidad y libertad. Su mayor plenitud es el vaciamiento. Este movimiento se produce aún al abordar 48 Ibid., p. 19. Para “afirmar la vida” como dice en tono sublime y juvenilmente nietzscheano,56 el protagonista recurre al recurso más representativo de esa misma cultura patriarcal oligárquica, encarnada en la institución escolar católica, que aliena a su generación: la eugenesia, asumida en la forma más burda y “veterinaria” posible. Le concept de dérive est indissolublement lié à la reconnaissance d’effets de nature psychogéographique, et à l’affirmation d’un comportement ludique-constructif, ce qui l’oppose en tous points aux notions classiques de voyage et de promenade. María del Carmen Huerta, la protagonista y narradora de ¡Qué viva la música!, desde un plano temporal algo posterior a los demás relatos de Caicedo, acude al simbólico parqueadero y recuerda “el Centro a Go-Go” allí instalado “que fue delicia de mis 1960s”. Una devoración 18 ¡Qué viva la música!, pp. Su interlocutor sólo momentáneamente se extraña por el contenido del sueño, pues lo deslumbra el apabullante fenotipo “blanco” o blancoide de Patricia, que lo resuelve a hacerle un hijo, enunciado así en el más descarnado idioma patriarcal. Perú suyu llapanpaq, llapanchikpaq hatarichinapaq huk willakuq pirqata rurasunchik | Competencias: - Escribe diversos tipos de textos en su lengua materna. A los niños les encantan los poemas cortos infantiles con temas como la familia, los animales, los amigos, objetos conocidos o el colegio. Estos eventos eran cuidadosamente estudiados para estimular lo más posible esa espontaneidad lúcida, inteligente, juguetona, que hace irrumpir lo nuevo en medio de las rutinas del sentido. El Astrólogo con sus falsedades, nos parece un hombre extraordinario, y no lo es; lo es…. Esta crítica puede asumir el nombre de comunismo literario, en la medida en que aborde la escritura como una praxis comunicativa, y por tanto, colectiva, crítica y política en sentido profundo, tal cual es consustancial a la práctica igualitaria de comunidad. Con su caricioso lomo 23 La amistad o “afinidad electiva” fundante que se convierte en modelo de vida. cit., pp. CUADERNILLO "COMPRENSIÓN LECTORA" 5° PRIMARIA. La Habana: Ediciones del Consejo Nacional de Cultura, 1961. Y estos poloshirts aunque los laven tienen el perfume de papi todo el tiempo y aunque los laven se le queda y papi, la profecía 49 aunque papi los mande a lavar no se les quita y cuando papi quiere cambiar de perfume tiene que cambiar toda su ropa y comprarse toda esa ropa de nuevo y comenzar por el principio. COMPRENSIÓN LECTORA PRIMARIA. Es precisamente lo perdido del pasado, asumido y recuperado en la irrevocabilidad de su pérdida, el que hace estallar a la historia con sus enigmas impenetrables. Por eso la espera es la disciplina hermana del fracaso en esta ética de la no soberanía y de la insuficiencia, tal cual nos la revela Eduardo Lalo. 85 Ibid., p. 161. Comprensión lectora del texto de Ana Frank. Enra jato irake ati jake | Competencias: - Se comunica oralmente en castellano como segunda lengua. Atiendo a la voz teoría en un sentido lato, afín a la etimología que permite concebir la teoría como una procesión de figuras desplegadas ante la contemplación. Allí, tras atravesar calles enfangadas y apestosas, entran en un teatro de barrio pobre donde les parece experimentar esa sensación de ver cine verdaderamente en grupo, compartiendo con otros espectadores que conforman una mínima comunidad de interpretación, experiencia que le es negada, por ejemplo, a Ricardo, el cinéfilo empedernido de “El espectador”. Esa casa solariega, con su piscina diseñada para nadadores, ha desaparecido. Tal es el estilo de representación barroca de lo político desplegado por Lezama Lima: su modo oblicuo. 1º prueba de comprensión lectora. Tú me lo relataste muchos años después, yo te lo relato a ti dos o tres días después de la triunfal aparición de la tiza. Roland Barthes, et al., Polémica sobre el realismo. San Juan de Puerto Rico es la atracción fatal de Eduardo Lalo, el destino meditado hasta el éxtasis en todos sus libros, La isla silente, Los pies de San Juan, La inutilidad y donde.2 La profunda extrañeza interrogadora del lugar que nunca deja de ser un adverbio ambiguo escrito en minúsculas, deriva de la deriva misma a que la escritura de Lalo somete la experiencia psicogeográfica. De igual manera, los llamados mitos mediáticos, del cine, la tv, la publicidad y el consumo, es decir, la neomitología de la imagosfera, no son mitos en tal sentido, sino ilusión constitutiva de la médula irreal de la sociedad. El regodeo de Nancy en los tropos de la imposibilidad de la comunidad predispone su reflexión a una lectura liberal que, debo admitir, no siempre iría a contrapelo del texto. Corresponde examinar más explícitamente la segunda pregunta: ¿sobre qué ejerce su señorío este proton philon del mundo lezamiano? —En busca de más angustia, de la afirmación de saberme perdido”. tareas-cuadernillo-actividades-coronavirus-5-Primaria. La imagen adquiere, por su propia omnipresencia tecnológica, el tamaño de su omnipotencia. Sólo queda (n) 3 en stock (hay más unidades en camino). Ibid., aforismo 8. 1 Andrés Caicedo, ¡Que viva la música!, (Bogotá: Plaza y Janés: 1982. Con el control que tenemos sobre Cuba, un control que sin duda pronto se convertirá en posesión, en breve prácticamente controlaremos el comercio del azúcar en el mundo”.
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